«۰۹۰» سورهٔ البلد – آیۀ ۰۰۱ – ۰۰۲
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ / وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ»
سوگند به این شهر (مکه)، و تو (ای پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم) در این شهر ساکنی.
ایصال ثواب برای اموات: اقوال ائمه
امام طحاوی رحمه الله (م.۳۲۱ﻫ) گفته است: دعاء زندگان و صدقه دادن آنها (برای اموات) به اموات نفع می رسانند. …
علامه علی القاری الحنفی (م.۱۰۱۴ﻫ)
سپس از معلوم به تحقیق که اگر نور وجود او (صلی الله علیه وآله وسلم) نمی بود و وجود کرامت او نمی بود پس خلق نمی شد آسمانها و زمین، پس اوست مظهر رحمت الهی که احاطه دارد بر همه چیز.
«۰۰۸» سورهٔ الأنفال – آیۀ ۴۵
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِذَا لَقِیتُمْ فِئَهً فَاثْبُتُواْ وَاذْکُرُواْ اللّٰهَ کَثِیرًا لَّعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»
ای کسانی که ایمان آورده اید، هر گاه به گروهی (از دشمن) بر خوردید، پایداری نمایید و خدا را بسیار ذکر کنید باشد که رستگار شوید.
• به من سلام امت مرا می رسانند
پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند:
خداوند متعال بر روی زمین فرشتگانی دارد که در گشت بسر می برند و (تنها کاری که انجام می دهند این است که) به من سلام امت مرا می رسانند.
خداوند متعال بر روی زمین فرشتگانی دارد که در گشت بسر می برند و (تنها کاری که انجام می دهند این است که) به من سلام امت مرا می رسانند.
۱۱ درود شما به من می رسد
از حضرت حسن بن علی (رضی الله عنهما) روایت شده است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: شما هر کجا که باشید بر من درود بفرستید، که درود شما به من می رسد.
• اگر شخصی دارای مال زیادی باشد و
پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: اگر شخصی دارای مال زیادی باشد و آنها را در راه خدا صدقه دهد و شخص دیگری مشغول به ذکر الهی باشد عمل ذکر کننده از عمل صدقه دهنده افضل است.
۰۱ کسی که وفات کند و بر ذمه…
نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: هر کسی که وفات کند و بر ذمه او روزه (باقی) باشد، پس ولی او از طرف او روزه بگذارد.
دعا در بین زمین و آسمان معلّق می…
دعا در بین زمین و آسمان معلّق می ماند و به بالا نمیرود (یعنی قبول نمیشود) تا زمانی که شما بر پیامبر گرامی (صلی الله علیه وآله وسلم درود بفرستید.
در بیان معنی اصطلاحی کلمه «بدعت»
از این توضیحات واضح میگردد که هر نوآوری یعنی بدعت را محض به خاطر نوآوری نمی توان مطلقاً آن را حرام و یا ممنوع قرار داد، اما برای جواز و یا عدم جواز آن باید سنجیده شود که اگر آن نوآوری در شریعت از جمله کارهای تحسین برانگیز و مباح است، پس آن را بدعت حسنه خواهیم گفت، و اگر آن نوآوری در شریعت غیر مقبول و ناپسندیده است، پس به آن بدعت سیئه و یا بدعت قبیحه خواهیم گفت.
موارد بیشتر
موضوعات …
