صفحه اهل سنت و جماعت ایران
«۰۹۴» سورهٔ الشرح – آیۀ ۰۰۱

«۰۹۴» سورهٔ الشرح – آیۀ ۰۰۱

مراد اوّلی از لطف ازلی او بود، شاه او بود و خلائق همه لشگر و خیل او، مهمان عزیز او بود و عزیزان همه تبع و طفیل او.
«۰۵۷» سورهٔ الحدید – آیۀ ۰۰۳

«۰۵۷» سورهٔ الحدید – آیۀ ۰۰۳

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ او اول و آخر و ظاهر و باطن است، و او به همه چیز داناست.
خواجه گیسودراز (۷۲۰–۸۲۵ﮬ)

خواجه گیسودراز (۷۲۰–۸۲۵ﮬ)

«لولاک لما خلقت الکونین»: خلقت کون همه موجودات، ذات محمّد شد، اول مخلوق همو آمد…
علامه ابن جوزی (۵۱۰-۵۹۷ھ)

علامه ابن جوزی (۵۱۰-۵۹۷ھ)

اهل مکه مکرمه، مدینه طیبه، مصر، شام، یمن، (و) از مشرق تا مغرب، کل بلاد عرب، از همیشه مجالس میلاد النبی (صلی الله علیه و آله وسلم) برگزار کرده اند.
• کسی که در مجلسی نشست

• کسی که در مجلسی نشست

کسی که در مجلسی نشست، و بدون آنکه خدا را ذکر کند، از آن مجلس برخاست، پس از طرف خداوند بر وی ندامت وارد می گردد.
• هر که بر من ده مرتبه درود…

• هر که بر من ده مرتبه درود…

…و هر که بر من صد مرتبه درود بفرستد، خداوند متعال در میان دو چشمان او (پیشانی او) از منافقت و آتش (جهنم) برای همیشه رهایی می نویسد و در روز قیامت او با شهدا خواهد بود.
امام کمال الدین الادفوی (۷۴۸-۶۸۵ھ)

امام کمال الدین الادفوی (۷۴۸-۶۸۵ھ)

یکی از دوستان مهربان ما ناصر الدین محمود بن عماد بیان کرده اند که یقیناً ابو طیب محمد بن ابراهیم سبتی مالکی، که اهل قوص بودند، و یکی از علمای عاملین بودند، در دارالعلوم خود به مناسبت میلاد با سعادت نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) محفلی منعقد می نمودند،
• هر کسی که بر من یک مرتبه…

• هر کسی که بر من یک مرتبه…

پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: هر کسی که بر من یک مرتبه درود بفرستد، خداوند متعال بر او ده درود نازل می گرداند و از گناهان او ده گناه از بین می برد و مقام او را ده درجه بلند می کند.
علامه احمد قسطلانی (۸۵۱-۹۲۳ﻫ)

علامه احمد قسطلانی (۸۵۱-۹۲۳ﻫ)

خداوند متعال جسم مبارک آنحضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) را چنین خلق کرده است که نه قبل از ایشان و نه بعد از ایشان کسی را مثل آنحضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) خلق نکرده است.
شیخ عبدالحق محدث دهلوی (م.۱۰۵۲ﻫ)

شیخ عبدالحق محدث دهلوی (م.۱۰۵۲ﻫ)

بعض بدعتها ست که واجب است چنانچه تعلم و تعلیم صرف و نحو، که بدان معرفت آیات و احادیث حاصل گردد و حفظ غرائب کتاب و سنّت و دیگر چیزهائیکه حفظ دین و ملت بر آن موقوف بود، و بعض مستحسن و مستحب مثل بناء رباطها و مدرسه ها، و بعض مکروه مانند نقش و نگار کردن مساجد و مصاحف بقول بعض، و بعض مباح مثل فراخی در طعامهای لذیذه و لباسهای فاخره، به شرطی که حلال باشند و باعث طغیان و تکبر و مفاخرت نشوند.
موارد بیشتر

موضوعات …