صفحه اهل سنت و جماعت ایران
امام شمس الدین السخاوی (۸۳۱-۹۰۲ھ)

امام شمس الدین السخاوی (۸۳۱-۹۰۲ھ)

همیشه اهل اسلام در کشور های مختلف و شهر های بزرگ در ماه ولادت با سعادت آنحضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) محافل میلاد گرفته اند، و معیار عزت و شرف آن را، با ضیافت و طعام های زیبا برقرار ساخته اند.
امام ابوحفص عمر نسفی (م.۵۳۷ﻫ)

امام ابوحفص عمر نسفی (م.۵۳۷ﻫ)

دعاءِ زندگان برای اموات و صدقه دادن آنها (برای اموات) به اموات نفع می رسانند.
عین القضات همدانی (۴۹۲-۵۲۵ﻫ)

عین القضات همدانی (۴۹۲-۵۲۵ﻫ)

«لولاک لما خلقت الکونین» اگر نه از برای وجود تو بودی، وجود کونین و عالمین محو و معدوم بودی…
• زنی از روستایی در اطراف مدینه

• زنی از روستایی در اطراف مدینه

آنحضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) ایستادند و صحابه کرام (رضی الله عنهم) به پشت ایشان صف بسته ایستادند، و آنحضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) نماز جنازه آن زن را خواندند و چهار تکبیر فرمودند.
• حتی اگر بگویند دیوانه شده است

• حتی اگر بگویند دیوانه شده است

رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: خداوند متعال را به کثرت ذکر کنید، حتی اگر مردم بگویند: دیوانه شده است.
اِمام شمس الدین الذهبی (۶۷۳-۷۴۸ھ)

اِمام شمس الدین الذهبی (۶۷۳-۷۴۸ھ)

جشن میلاد النبی (صلی الله علیه و آله وسلم)، ملک المظفر را در کلمات نمی توان بیان نمود. مردم از جزیره عرب و عراق برای شرکت در این محفل می آمدند. …
اِمام ابو شامه (۵۹۹-۶۶۵ھ)

اِمام ابو شامه (۵۹۹-۶۶۵ھ)

گویا شکر رب تعالی را به جا می آورد که او لطف و احسان بی نهایت فرموده است که رسول محبوب (صلی الله علیه و آله وسلم) خود را (به سوی آنها) فرستاده است، که برای تمام جهان رحمتی مجسم است، و بر جمیع انبیاء و رُسل فضیلت دارد.
۳۶ – ۴۱ اجازه زیارت قبور برای زنان

۳۶ – ۴۱ اجازه زیارت قبور برای زنان

اَلرُّخْصَهُ لِلنِّسَاءِ لِزِیَارَهِ الْقُبُوْرِ
امام صدر الدین بن عمر الجزری (م.۶۶۵ھ)

امام صدر الدین بن عمر الجزری (م.۶۶۵ھ)

این بدعت است اما هیچ ایرادی ندارد، و بدعت مکروه به آن گویند که در آن به سنّتی بی حرمتی گردد. اگر چنین نباشد پس آن (بدعت) مکروه نخواهد بود، و به انسان برای اراده اظهار شادی به مناسبت میلاد نبی اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) اجر و ثواب خواهد رسید.
امام ابن عابدین شامی (۱۱۹۸-۱۲۵۲ھ)

امام ابن عابدین شامی (۱۱۹۸-۱۲۵۲ھ)

برای کسی که ایصال ثواب می کند افضل این است که او نیت بر ایصال ثواب برای تمام مؤمنین و مؤمنات کند، پس به همه ثواب خواهد رسید و کسی که ایصال ثواب می کند در ثواب او نیز هیچ کاهشی نخواهد شد. مذهب اهل سنّت و جماعت همین است.
موارد بیشتر

موضوعات …