صفحه اهل سنت و جماعت ایران
• هر که بر من ده مرتبه درود…

• هر که بر من ده مرتبه درود…

…و هر که بر من صد مرتبه درود بفرستد، خداوند متعال در میان دو چشمان او (پیشانی او) از منافقت و آتش (جهنم) برای همیشه رهایی می نویسد و در روز قیامت او با شهدا خواهد بود.
شیخ روزبهان بقلی شیرازی (۵۲۲-۶۰۶ﮬ)

شیخ روزبهان بقلی شیرازی (۵۲۲-۶۰۶ﮬ)

خداوند به پیامبر رحمت و صفی مملکت خود فرمود:
«لولاک لما خلقت الکونین»
و در روایتی:
«لولاک لما خلقت الافلاک».
بدعت از دیدگاه امام شافعی (۱۵۰ -۲۰۴ ﻫ)…

بدعت از دیدگاه امام شافعی (۱۵۰ -۲۰۴ ﻫ)…

محدثات دو نوع است: نوعِ اول آن نوآوری هایی است که بر خلافِ قرآن و سنت، آثارِ صحابه و یا اِجماع اُمت باشند، و آن بدعتِ ضلاله است. و نوعِ دوم نوآوری هایی هستند که آن برای خیر انجام داده شود، و مخالف هیچ کدام از اینها نباشند، این نوآوری ها ناپسندیده نیستند.
علامه عبدالرحمان بن الجوزی (۵۱۰-۵۹۷ﻫ)

علامه عبدالرحمان بن الجوزی (۵۱۰-۵۹۷ﻫ)

زمانی که خداوند متعال اراده فرمودند که محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) را خلق کنند، خداوند متعال به جبرئیل (علیه السلام) امر کردند که خاک بیاورد….
شیخ عزالدین بن عبدالسلام (۰۶۶۰-۰۵۷۷ﻫ)

شیخ عزالدین بن عبدالسلام (۰۶۶۰-۰۵۷۷ﻫ)

پس یادگیری علم نحو که کمک می کند در فهمِ قرآن و حدیث، بدعت واجبه است، و مذاهب جدید مانند قدریه بوجود آوردن بدعت محرمه است، ساخت مدارس و نماز تراویح با جماعت از بدعت مندوبه است، بعد از نماز مصاحفه کردن بدعت مباحه است، و بدون استفاده از طلا، مساجد و قرآن را تزئین کردن بدعت مکروهه است
زین الدین بن رجب الحنبلی (۷۳۶-۷۹۵ھ)

زین الدین بن رجب الحنبلی (۷۳۶-۷۹۵ھ)

نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرموده اند: یقیناً که من نزد خداوند متعال در لوحِ محفوظ آن زمان هم خاتم الانبیاء بودم که حضرت آدم (علیه السلام) هنوز در (مرحله) گل بودند.
عین القضات همدانی (۴۹۲-۵۲۵ﻫ)

عین القضات همدانی (۴۹۲-۵۲۵ﻫ)

«لولاک لما خلقت الکونین» اگر نه از برای وجود تو بودی، وجود کونین و عالمین محو و معدوم بودی…
علامه ابن جوزی (۵۱۰-۵۹۷ھ)

علامه ابن جوزی (۵۱۰-۵۹۷ھ)

اهل مکه مکرمه، مدینه طیبه، مصر، شام، یمن، (و) از مشرق تا مغرب، کل بلاد عرب، از همیشه مجالس میلاد النبی (صلی الله علیه و آله وسلم) برگزار کرده اند.
ملا علی قاری الحنفی (م.۱۰۱۴ﻫ)

ملا علی قاری الحنفی (م.۱۰۱۴ﻫ)

نزد شوافع تزئین مساجد و قرآن بدعت مکروهه است، در حالیکه نزد احناف مباح است. نزد شوافع مصافحه بعد از نماز فجر و عصر بدعت مباحه است، در حالیکه نزد احناف مکروه است. به همین صورت خورد و خوراک لذیذ، و بنای خانه های وسیع و بزرگ (و اموری مانند آن از بدعات مباح) است.
زیارت اهل قبور: مذاهب اربعه اهل سنت

زیارت اهل قبور: مذاهب اربعه اهل سنت

دیدگاه حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی ها …
موارد بیشتر

موضوعات …