صفحه اهل سنت و جماعت ایران
• هر که بر من ده مرتبه درود…

• هر که بر من ده مرتبه درود…

…و هر که بر من صد مرتبه درود بفرستد، خداوند متعال در میان دو چشمان او (پیشانی او) از منافقت و آتش (جهنم) برای همیشه رهایی می نویسد و در روز قیامت او با شهدا خواهد بود.
• هر کجا که باشید بر من درود…

• هر کجا که باشید بر من درود…

پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: شما هر کجا که باشید بر من درود بفرستید، که درود شما به من می رسد.
• حدیث روزۀ عاشورا

• حدیث روزۀ عاشورا

ما از شما به موسی (علیه السلام) حق دار تر هستیم. سپس آنحضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) (خود هم روزه گرفتند و اصحاب را نیز) برای روزه گرفتن امر فرمودند.
«۰۹۴» سورهٔ الشرح – آیۀ ۰۰۱

«۰۹۴» سورهٔ الشرح – آیۀ ۰۰۱

مراد اوّلی از لطف ازلی او بود، شاه او بود و خلائق همه لشگر و خیل او، مهمان عزیز او بود و عزیزان همه تبع و طفیل او.
• در شب معراج از کنار مردی گذشتم…

• در شب معراج از کنار مردی گذشتم…

جواب آمد که: این کسی است که در دنیا زبانش همیشه با ذکر خداوند متعال تر (و تازه) بوده، قلب او وابسته به مساجد بوده و این شخص هیچ زمان به پدر و مادر خود بدگویی نکرده است.
«۰۵۷» سورهٔ الحدید – آیۀ ۰۰۳

«۰۵۷» سورهٔ الحدید – آیۀ ۰۰۳

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ او اول و آخر و ظاهر و باطن است، و او به همه چیز داناست.
«۰۹۵» سورۀ التین – آیۀ ۰۰۴

«۰۹۵» سورۀ التین – آیۀ ۰۰۴

«لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِینَ»…

یقیناً ما انسان را در بهترین صورت آفریدیم / سپس او را به پست ترین پستی برگرداندیم.
زین الدین بن رجب الحنبلی (۷۳۶-۷۹۵ھ)

زین الدین بن رجب الحنبلی (۷۳۶-۷۹۵ھ)

نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرموده اند: یقیناً که من نزد خداوند متعال در لوحِ محفوظ آن زمان هم خاتم الانبیاء بودم که حضرت آدم (علیه السلام) هنوز در (مرحله) گل بودند.
• آن که در آن خدا را به…

• آن که در آن خدا را به…

شخصی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) پرسید که پاداش کدام جهاد بیشتر است؟ آن حضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: آن که خداوند متعال را در آن به کثرت ذکر کنند.
بدعت از دیدگاه امام شافعی (۱۵۰ -۲۰۴ ﻫ)…

بدعت از دیدگاه امام شافعی (۱۵۰ -۲۰۴ ﻫ)…

محدثات دو نوع است: نوعِ اول آن نوآوری هایی است که بر خلافِ قرآن و سنت، آثارِ صحابه و یا اِجماع اُمت باشند، و آن بدعتِ ضلاله است. و نوعِ دوم نوآوری هایی هستند که آن برای خیر انجام داده شود، و مخالف هیچ کدام از اینها نباشند، این نوآوری ها ناپسندیده نیستند.
موارد بیشتر

موضوعات …