امام یوسف بن اسماعیل نبهانی (۱۲۶۵-۱۳۵۰ھ)
و لیله مولد (صلی الله علیه و آله وسلم)
أفضل من لیله القدر.
و شب میلاد از شب قدر افضل است.
أفضل من لیله القدر.
و شب میلاد از شب قدر افضل است.
«۰۹۵» سورۀ التین – آیۀ ۰۰۴
«لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِینَ»…
یقیناً ما انسان را در بهترین صورت آفریدیم / سپس او را به پست ترین پستی برگرداندیم.
یقیناً ما انسان را در بهترین صورت آفریدیم / سپس او را به پست ترین پستی برگرداندیم.
نشانه بهشتیان و دوزخیان
آیا شما را از بهشتیان خبر ندهم (که چه کسانی هستند)؟ هر ضعیف ناتوان و متواضع، (و نزد خداوند متعال مقام آنها چنین است) که اگر (در انجام کاری) به خدا سوگند یاد کند، خداوند (با آنجام آن کار) سوگندش را راست می گرداند.
در بیان معنی لغوی کلمه «بدعت»
کلمه «بدعت» از «بَدَعَ» مشتق شده است، و معنی لغوی آن هست: «چیزی جدید را بدون سابقه قبلی به وجود آوردن»
حاجی اِمداد الله مهاجر مکی (۱۲۳۳-۱۳۱۷ھ)
عقیده این فقیر چنین است که در محافل میلاد شرکت می کنم، بلکه آن را ذریعه برکات دانسته هر سال برگزار می کنم و قیام را باعث لطف و لذت می دانم.
«۰۵۷» سورهٔ الحدید – آیۀ ۰۰۳
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ
او اول و آخر و ظاهر و باطن است، و او به همه چیز داناست.
• شیطان دهان خودش را
رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: شیطان دهان خودش را بر قلب بنی آدم قرار داده است، اگر او خدا را ذکر کند شیطان از او دور می شود، و …
امام ظهیر الدین جعفر التزمنتی (م.۶۸۲ھ)
میلاد النبی (صلی الله علیه و آله وسلم) بدعت حسنه است، در صورتی که کسی که این مجالس را برگزار می کند قصد او چنین باشد که، صالحین را جمع کند، محافل درود و سلام بگیرد، و به فقراء و مساکین غذا دهد. با این شرط هر زمان که این عمل انجام پزیرد موجب ثواب خواهد بود.
«۰۰۵» سورهٔ المائده – آیۀ ۰۱۵
قَدْ جَاءَکُم مِنَ الله نُورٌ وَکِتَابٌ مُّبِینٌ [۱] به راستی آمده است برای شما از جانب خداوند نوری (پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم) و کتابی روشنگر اکثر مفسرین گفته اند که در این آیه، نور به رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) اطلاق شده است و کتاب به معنای قرآن کریم آمده […]
• حدیث: کُنْتُ نَبِیًّا وَ آدَمُ بَیْنَ الرُّوْحِ وَ…
(من آن زمان هم نبی بودم) وقتی آدم (علیه السلام) بین روح و جسم بودند (یعنی هنوز تعلق روح ایشان با جسمشان به وجود نه آمده بود).
موارد بیشتر
موضوعات …
بازدیدها: 8,011,341







