صفحه اصلی

• کسی که بر من یک مرتبه درود…

پیامبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله وسلم) فرمودند: هر کسی که بر من یک مرتبه درود بفرستد، خداوند متعال بر او ده (رحمت) نازل می فرماید.

علامه عبدالرحمان بن الجوزی (۵۱۰-۵۹۷ﻫ)

زمانی که خداوند متعال اراده فرمودند که محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) را خلق کنند، خداوند متعال به جبرئیل (علیه السلام) امر کردند که خاک بیاورد….

امام ابن ابی العز دمشقی (م.۷۹۲ھ)

در باره ایصال ثواب، گفته است:
امام ابو حنیفه (رحمه الله) و امام احمد (رحمه الله) و جمهور سلف بر این مذهب اند که ثواب آنها (به میّت) می رسد.

حافظ ابن حجر عسقلانی (۷۷۳-۸۵۲ھ)

نزد من دلیل اساسی برای جشن روز میلاد النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) همان روایتی است که در «صحیحین» بیان شده است که نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) به مدینه منوره تشریف فرما شدند، و دیدند که یهودیان روز عاشورا را روزه میگیرند…

امام ابن عابدین شامی (۱۱۹۸-۱۲۵۲ھ)

برای کسی که ایصال ثواب می کند افضل این است که او نیت بر ایصال ثواب برای تمام مؤمنین و مؤمنات کند، پس به همه ثواب خواهد رسید و کسی که ایصال ثواب می کند در ثواب او نیز هیچ کاهشی نخواهد شد. مذهب اهل سنّت و جماعت همین است.

«۰۰۵» سورهٔ المائده – آیۀ ۰۱۵

قَدْ جَاءَکُم مِنَ الله نُورٌ وَکِتَابٌ مُّبِینٌ [۱] به راستی آمده است برای شما از جانب خداوند نوری (پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم) و کتابی روشنگر اکثر مفسرین گفته اند که در این آیه، نور به رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) اطلاق شده است و کتاب به معنای قرآن کریم آمده […]

علامه علی القاری الحنفی (م.۱۰۱۴ﻫ)

سپس از معلوم به تحقیق که اگر نور وجود او (صلی الله علیه وآله وسلم) نمی بود و وجود کرامت او نمی بود پس خلق نمی شد آسمانها و زمین، پس اوست مظهر رحمت الهی که احاطه دارد بر همه چیز.

امام تقی الدین ابو الحسن السبکی (۶۸۳-۷۵۶ھ)

در مدح مصطفی (صلی الله علیه و آله وسلم) اگر روی برگه هایی از نقره، با آب طلا با خطی بسیار زیبا نوشته شود نیز کم است. و این هم کم است که در زمان ذکر جمیل آنحضرت (صلی الله علیه و آله وسلم) در صفهایی ایستاده شود و یا بر زانو نشسته شود.

ملا علی قاری الحنفی (م.۱۰۱۴ﻫ)

نزد شوافع تزئین مساجد و قرآن بدعت مکروهه است، در حالیکه نزد احناف مباح است. نزد شوافع مصافحه بعد از نماز فجر و عصر بدعت مباحه است، در حالیکه نزد احناف مکروه است. به همین صورت خورد و خوراک لذیذ، و بنای خانه های وسیع و بزرگ (و اموری مانند آن از بدعات مباح) است.