صفحه اصلی

ملا علی قاری الحنفی (م.۱۰۱۴ﻫ)

نزد شوافع تزئین مساجد و قرآن بدعت مکروهه است، در حالیکه نزد احناف مباح است. نزد شوافع مصافحه بعد از نماز فجر و عصر بدعت مباحه است، در حالیکه نزد احناف مکروه است. به همین صورت خورد و خوراک لذیذ، و بنای خانه های وسیع و بزرگ (و اموری مانند آن از بدعات مباح) است.

امام کمال الدین الادفوی (۷۴۸-۶۸۵ھ)

یکی از دوستان مهربان ما ناصر الدین محمود بن عماد بیان کرده اند که یقیناً ابو طیب محمد بن ابراهیم سبتی مالکی، که اهل قوص بودند، و یکی از علمای عاملین بودند، در دارالعلوم خود به مناسبت میلاد با سعادت نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) محفلی منعقد می نمودند،

حدیث: محبت خدا و رسول، او را به…

و الآن محبت خدا و رسول او (صلی الله علیه وآله وسلم) است که او را به این حالی که شما می بینید در آورده است.

حدیث: بهترین عمل از اعمال (نزد خداوند)

نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: بهترین عمل از اعمال (نزد خداوند متعال این است)، محبت داشتن برای خداوند، و بغض داشتن برای خداوند.

«۰۳۳» سورهٔ الأحزاب – آیۀ ۰۵۶

همانا خدای و (تمامی) فرشتگان او بر پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) درود می فرستند، ای کسانی که ایمان آورده اید، (شما هم) بر او (صلی الله علیه وآله وسلم) درود فرستید و سلام گویید.

شیخ عزالدین بن عبدالسلام (۰۶۶۰-۰۵۷۷ﻫ)

پس یادگیری علم نحو که کمک می کند در فهمِ قرآن و حدیث، بدعت واجبه است، و مذاهب جدید مانند قدریه بوجود آوردن بدعت محرمه است، ساخت مدارس و نماز تراویح با جماعت از بدعت مندوبه است، بعد از نماز مصاحفه کردن بدعت مباحه است، و بدون استفاده از طلا، مساجد و قرآن را تزئین کردن بدعت مکروهه است

حافظ ابن حجر عسقلانی (۷۷۳-۸۵۲ھ)

نزد من دلیل اساسی برای جشن روز میلاد النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) همان روایتی است که در «صحیحین» بیان شده است که نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) به مدینه منوره تشریف فرما شدند، و دیدند که یهودیان روز عاشورا را روزه میگیرند…

• من نزد بنده ام چنان ام که

پیامبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله وسلم) فرمودند: خداوند متعال می فرماید: من نزد بنده ام چنان ام که به من گمان می برد و چون مرا یاد کند من با وی هستم…

«۰۲۷» سورهٔ النمل – آیۀ ۰۸۰

«إِنَّکَ لاَ تُسْمِعُ ٱلْمَوْتَىٰ وَلاَ تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوْاْ مُدْبِرِینَ» مسلما تو نم‏یتوانى سخنت را به گوش مردگان (یعنی کافران که از حیات ایمانی محروم اند) برسانى، و نمى‏توانى کران (که محروم از سماعت صدای حق اند) را هنگامى که روى برمى‏گردانند و (ای حبیب! به شما) پشت مى‏کنند فراخوانى!